CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES

REFLEXIÓN DE GRUPO

JUAN PABLO PEÑARANDA - Código: 80.074.938

OSCAR ENRRIQUE ARMIJO - Código: 82.361.376

GABRIEL TEODORO BISBICUS – Código: 87.550.752

HETI NIDIA SEVILLANO ANGULO – Código: 59.666.079

ARMANDO RUIZ ARROYAVE – Código: 70164129

GRUPO: 207014-34

ACTIVIDAD 5

TRABAJO COLABORATIVO 1

TUTOR

MANUEL GUZMAN

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

2013-2

INTRODUCCIÓN

Entrar a opinar sobre un tema puntual como el de las preguntas formuladas por nuestro tutor es un poco difícil, si compartimos el enfoque inicial que hace el autor del módulo respecto que temas como la cultura hay que considerarlos desde una concepción holística.

DESARROLLO

1- En el foro responder:

a- Conceptualice sobre los rasgos característicos de la cultura.

En líneas generales se puede entender como toda acción humana tendiente hacia el desarrollo de la emoción, del intelecto, la sensibilidad. (Goyeneche Rodríguez, 2008). Se debe a las ciencias humanas (antropología cultural, etnología, sociología) y a la filosofía moderna el haber iluminado la importancia capital que tiene la cultura para el hombre y para la sociedad. Gracias a este estudio se ha comprendido que el hombre no es un ser natural como las piedras, las plantas, los animales, ya enteramente definido en su esencia y en su individualidad por la naturaleza misma, sino un ser cultural e histórico, que no es simplemente responsable de sus propias acciones sino de su mismo ser. (Luciani, 2005) Sea como individuo sea como ser social, él alcanza un grado de realización más o menos elevado de humanidad, gracias a la acción de la cultura. (Mondini, 1982).

La cultura es el elemento con el cual la persona crece y se perfecciona, no solo en el orden físico, sino también en el intelectual, espiritual, moral y religioso. Y también es el instrumento que unifica un grupo social, lo consolida, lo vivifica y lo hace progresar (Luciani, 2005). Con la palabra cultura se indica, en general, todo aquello con que el hombre afina o desarrolla, en formas variadísimas, las facultades de su espíritu y de su cuerpo, con las que pretende someter a su dominio, con el conocimiento y el trabajo, incluso el orbe terráqueo; logra hacer más humana, mediante progreso de costumbres e instituciones, la vida social, tanto en lo familiar como en todo el mecanismo civil.

 Podemos resumirla como lo que determinada población o grupo humano produce de acuerdo a sus características sociales, humanas, filosóficas, éticas, morales, artísticas, políticas, religiosas, geográficas y productivas. Es decir, todos estos tipos de características definen la cultura de un determinado grupo.

b-¿Cuál es su posición frente al planteamiento marxista de cultura? ¿Encuentra actual su pertinencia?

Desde la visión del marxismo la cultura se define como:

“El dominio de lo cultural (constituido sobre todo por la ideología) es un reflejo de las relaciones sociales de producción, es decir, de la organización que adoptan los hombres frente a la actividad económica. La gran aportación del marxismo en el análisis de la cultura es que ésta es entendida como el producto de las relaciones de producción, como un fenómeno que no está desligado del modo de producción de una sociedad. Asimismo, la considera como uno de los medios por los cuales se reproducen las relaciones sociales de producción, que permiten la permanencia en el tiempo de las condiciones de desigualdad entre las clases”.

Sin duda alguna que el Materialismo dialéctico y sobre todo Carlos Marx supo  conceptualizar bien lo que es cultura.

 Por ejemplo miremos la base de el actual régimen político “la acumulación”, ¿qué debe hacer un individuo para lograr este fin? La respuesta no está en el trabajo como muchos creen  en “la explotación”, no sólo de las otras personas, también de los otros recursos. Entonces en esa batalla cotidiana  de consecución, se van dando todos los días nuevas necesidades y se empieza  a implementar nuevos instrumentos, que a la vez van generando nuevas dinámicas sociales e individuales de comportamientos, que a la vez van generando nuevas normas sociales. En esta dinámica de producción  y consumo los individuos todos los días necesitan más y más para satisfacer  sus necesidades, y con ellas sus costumbres terminan variando tan rápido como el uso de cualquier producto desechable tan usual hoy en el mercado.

c-¿Cómo describe la relación entre globalización y cultura?

Se puede describir la relación entre la globalización y la cultura como muy estrecha, para nadie es un secreto que las tendencias causadas o propiciadas por la globalización han influido en todas las culturas a nivel mundial. Modas, modelos sociales, música, arte, se involucran en todas las culturas y generan cambios importantes.

También podemos caracterizarla de subordinación de los componentes culturales como artes, religiones, y  las costumbres  de pueblos y aldeas, ante la pretendida  idea capitalista de homogenizar.

Este fenómeno lo podríamos mirar como la pretendida intención del capitalismo en destruir la figura de la Nación en donde es la cultura la que da la identidad, para constituir mercados en donde todos consumamos lo mismo, pensemos lo mismo, nos comportemos lo mismo, etc. Homogenizar.

2- Texto argumentativo por regiones.

Región del oriente antioqueño.

El oriente antioqueño es una subregión que hasta finales de los 70 se caracterizaba por ser poblada por personas  pujantes y trabajadoras de extracción campesina, donde su mayor riqueza se encontraba en la producción de alimentos de toda clase, porque para fortuna de sus habitantes existen variedad de climas, desde el paramo hasta el rivereño (rio magdalena); es una región muy rica en recursos hídricos, de ahí el interés del estado de transformar esta región en un emporio económico estableciendo empresas de producción de energía, con fines meramente industriales y de exportación; hoy la economía de esa región depende de la inundación de la mejor  tierra de los campesinos para producir energía eléctrica; cambio este que genero un brutal trastorno cultural en las costumbres campesinas  de sus habitantes.

Hoy en la mayoría de los municipios que hacen parte de esta región  existe un problema social  que desborda toda política empleada por sus líderes para resolver problemas como el desempleo, el desarraigo, el desplazamiento y lo más grave diría yo, “la pérdida de identidad” por la que atraviesa la población del oriente antioqueño.

Las características más sobresalientes  con las que podía caracterizarse un campesino, era su tenacidad para arrancarle cada fruto a la tierra que labraba, hoy esa actitud se ha convertido en pasibilidad total, en esa región no se vive, se “sobrevive”; son la empresa privada y los municipios los únicos empleadores, y los pobladores han reducido su espíritu a lo que ellos les regalen.

A eso han reducido la cultura de ese puñado de habitantes que antes eran tan emprendedores.

La hermosa zona de embalses, paramos y altiplano como también es conocida la región del oriente de Antioquia hoy está constituida en una ejemplar zona de explotación capitalista con toda y su tecnología de punta, dirían los versados estudiosos al servicio del neoliberalismo: “una hermosa región modernizada”

 3- incluir por lo menos 5 fotos por grupo

Foto de la planicie donde antes quedaba el  municipio de El Peñol

Foto cultivos zona del altiplano

Foto de embalse en el Municipio de San Carlos

Mapa foto del oriente de Antioquia

Foto embalse en el Municipio del Peñol  Antioquia

                                                                 

Foto producción cultivos en el altiplano del oriente, Municipio Marinilla

Calle del recuerdo en el municipio de Guatapé Antioquia

Características culturales de región del pacifico

Departamento del Nariño: las expresiones culturales de los habitantes de: El Charco, Tumaco, Magüí o Iscuandé; por su parecida en sus expresiones culturales, forma de hablar, dialecto, vestuario y demás características, aunque es más cercana a la cultura del altiplano (BOLAÑOS ASTORQUIZA, Héctor. 1993).

Descripción y limites: Se encuentra ubicada al occidente de dicho país y está dividida en dos grandes zonas: Al Norte por la frontera con Panamá – Al Sur por la frontera con Ecuador – Al Oriente por la Cordillera Occidental de los andes colombianos – Al Occidente por el Océano Pacífico del cual deriva su nombre

Riquezas ecológicas: Es una región con una inmensa riqueza ecológica, hidrográfica, minera y forestal en la cual se encuentran parques nacionales naturales. Es además considerada una de las regiones de mayor biodiversidad y pluviosidad del planeta con precipitaciones del orden de los 4.000 mm/anuales según el Ministerio de Minas y Energía de Colombia.

Hidrografía: La región está recorrida por caudalosos y profundos ríos, tales como río Atrato, río San Juan, río Baudó, río Mira y río Patía. Algunos de ellos constituyen las únicas vías de comunicación en una región mayoritariamente selvática., en esta zona es muy importante destacar que la forma mayoritaria de progreso y supervivencia se basa en los ríos.

Relieve: Es una región con una inmensa riqueza ecológica, hidrográfica, minera y forestal en la cual se encuentran parques nacionales naturales.

Población: La región está bastante deshabitada, debido a sus condiciones climáticas y de salubridad. Su densidad poblacional no pasa de 5 habitantes por km². Es la región por excelencia de la raza afrocolombiana e indígena..

Clima: Es bastante diverso, hay abundantes lluvias en el año ya que al llegar las nubes cargadas del océano Pacífico traída por los vientos, al llegar a la cordillera el peso es demasiado y el viento no es suficiente ya que se choca en la cordillera occidental.

Juegos: Son actividad lúdica surgida de la vivencia tradicional y condicionada por la situación social, económica, cultural, histórica y geográfica; hacen parte de una realidad especifica y concreta, correspondiente a un momento histórico determinado, en esto tendríamos que decir como Oscar Vahos que cada cultura posee un sistema lúdico, compuesto por el conjunto de juegos, juguetes y tradiciones lúdicas que surgen de la realidad de esa cultura.

Impacto que la región del pacifico ha sufrido a partir de la incursión de los procesos de globalización: Los impactos que ha sufrido la región del pacifico a partir de la incursión de los procesos de globalización ha sido varios y entre ellos se tiene, que por la implantación de un modelo económico extra revolucionario  y de enclave,  las grandes multinacionales llegan a una gran despensa natural, instalan una capacidad locativa para la explotación y cuando se cumple el ciclo de saqueo  abandonan la región dejando sólo daños ambientales irreparables y  una población sumida en la pobreza; otro problema que se le suma a esto fue que la propiedad territorial estuvo durante varios siglos sin definición legal a favor de sus moradores nativos, incluso se crearon normas que pusieron  a toda la región del Pacífico como “Reserva Forestal” y declarada como terreno baldío, lo cual permitía que las modernas empresas de explotación de  madera y minerales, obtuvieran permiso para entrar a los territorios de ocupación ancestral sin ninguna restricción  y control.

CONCLUSIÓN

En esta actividad se nos presentaron algunas dificultades de tipo técnico e incomprensión de las características a tener en cuenta para la elaboración del trabajo, afortunadamente pudimos corregir.

Ya en el contenido y desarrollo de la temática sobre las preguntas  que teníamos que reflexionar, pudimos identificar que la cultura definitivamente es el instrumento que puede dar identidad a los pueblos, y que esta no puede ser ignorada en el propósito de construir Estados-Nación.

Por último identificamos que el propósito de la globalización y el neoliberalismo no es otro que disolver la Nación, para construir territorios homogéneos  en función del mercado.

BIBLIOGRAFÍA

Goyeneche Rodríguez, J. M. (2008). Convivencia y Expresiones Culturales. Bogotá: UNAD.

CONCILIO VATICANO II. (1965). Gaudium et Spes. Roma: San Pablo.

Luciani, A. (2005). Catecismo Social Cristiano. Bogotá: San Pablo.

Mondini, B. (1982). Una nuova Cultura per una Nuova Societá. Milán: Massimo.

Morin, E. (1994). Sociología. Madrid: Tecnos.

Tomado de:  http://regionpacifica.galeon.com/cvitae2200062.html, septiembre 23 de 2013